En este video, Nisargan de Espaço Presença comienza con una pregunta: si encuentra que ver programas de televisión normales perturba su elevación de la conciencia, ¿dejaría de mirar o continuaría mirando?
Dije: ¡Tú terminas!
Y si llegas a la conclusión de que comer carne es un cruel maltrato a los animales, ¿dejarías de comerla o no?
Si llega a la conclusión de que hablar de manera agresiva le hace daño a usted mismo y a los demás, ¿dejaría o no de hablar de esa manera?
Si llega a la conclusión de que el llamado estilo de vida mundano es perjudicial para su proceso de meditación, ¿cambiaría o no cambiaría este llamado estilo de vida mundano?
Cuando digo concluir es porque la persona dedujo de lo que leyó, de lo que miró, de lo que pensó, pensando, entonces, que no está bien o le hace daño.
Entonces, la persona puede forzar en sí misma un comportamiento o una actitud que considere más adecuada, amoldándose a un nuevo atuendo, a una nueva manifestación de sí mismo.
Esta es una de las formas de producir transformaciones, y esta es la forma que me parece que prevalece en la población en general.
Sin embargo, observo que este tipo de cambio no suele ser permanente. El cambio ocurre por un tiempo, luego la persona vuelve al patrón anterior y puede volver al patrón supuestamente ideal nuevamente, y nuevamente al patrón anterior, y así sucesivamente.
Es como el siguiente: padres que quieren que su hijo, que está aprendiendo a caminar, use un andador para acelerar el proceso de aprendizaje. Así que pusieron al niño en el andador, y el niño se puso de pie, moviéndose por la casa y aparentemente caminando.
Pero el andador, de hecho, retrasa el proceso de fortalecimiento de los músculos adecuados para que el niño pueda caminar con sus propios pies, sin necesidad de un andador.
Una vez más, el andador se interpone en el proceso natural de caminar sin apoyo.
Esta idea de concluir mentalmente y condenar actitudes y/o comportamientos, tratando de moldearse de tal o cual manera para lograr lo que concluyó como ideal, es para mí como si estuviera caminando en un andador, porque lo impuesto el cambio no es natural, no salió de tus entrañas.
De esta forma, la persona, por ejemplo, deja de ver la televisión no porque no pueda más, no porque mirarla ya no le resulte agradable, sino porque simplemente se obliga a hacerlo, obedeciendo a una imposición mental.
Enfoque de transformación natural
Pero existe otra forma de desencadenar las transformaciones, que proviene de la comprensión de que nuestras actitudes y comportamientos son directamente proporcionales a nuestro nivel de conciencia de la realidad presente.
Nivel A > comportamientos y actitudes acordes con A.
Nivel B > comportamientos y actitudes acordes con B.
Nivel Z > comportamientos y actitudes proporcionales a Z.
En otras palabras, si quieres cambiar tus actitudes y comportamientos, en este enfoque de transformación natural, preocúpate menos por ellos y más por elevar tu nivel de conciencia. Es decir, movilízate para salir de tu forma de ser robótica e inconsciente, despertando al observador interno que se presencia a sí mismo y al mundo de manera silenciosa, es decir, sin agregar pensamientos distorsionados a lo que observa.
Para que esta comprensión sea completa, es importante tener una distinción clara entre pensamiento y percepción/sensación.
No es lo mismo pensar en la belleza que “sentirla en los poros”…
No es lo mismo pensar en la compasión que sentirla viva en uno mismo…
No es lo mismo pensar en la importancia de una determinada acción que “escuchar” una voz interna, que surge por sí misma, que hace vibrar nuestro interior, exaltando esa importancia.
Además, existe una relación inversa entre percibir/sentir y pensar. Entonces, cuando pensamos o concluimos algo intelectualmente, en realidad estamos dificultando que la percepción de la realidad alcance la penetración lo suficientemente intensa como para desencadenar una transformación natural.
En otras palabras, cuanto más pensamos, menos percibimos, por lo tanto, cuanto más concluimos algo de nuestro intelecto, menos posibilidades tenemos de tener la percepción desnuda y cruda de la realidad. Así, menos se desencadenará tal o cual transformación natural, que simplemente suceda, sin nuestro esfuerzo, a partir de la percepción misma, y no de la intelectualidad.
El énfasis de este enfoque de la transformación natural, entonces, es no condenar nada y no juzgar ni elegir nada intelectualmente, sino permanecer cada vez más con una conciencia despierta, perceptiva de la realidad tal como es, tanto externa como internamente.
Es decir, percibir lo que la persona está sintiendo en ese momento, y no lo que “debería” sentir.
Date cuenta de lo que realmente está pensando en ese momento, no de lo que “debería” pensar.
Percibiendo tus reacciones internas ante las situaciones de la vida, tus resistencias, tus proyecciones, las manifestaciones de tu propio ego...
Cuando tomamos conciencia de estas dimensiones de la realidad, sin querer alterarlas apresuradamente, entonces esta y aquella transformación natural ocurren por sí mismas en secuencia.
Por ejemplo, de repente, frente a percepciones profundas, alguien que era considerado un gran amigo puede sentirse como alguien cuya compañía no le hace bien... Y entonces se produce la transformación natural, es decir, la distancia se da de forma natural.
Otro ejemplo, sobre comer o no comer carne. Si uno tiene una conciencia muy aguda de todo lo que implica comer carne; si realmente ve profundamente; si siente que en su cruda realidad, sin defensas, sin excusas, sin racionalizaciones, la probabilidad de que pierda las ganas de comer carne aumenta inmensamente.
Es más, la probabilidad de volverse simplemente repulsivo por comer carne se convierte en un hecho inicialmente sorprendente para la propia persona. En este caso, se puede decir que tuvo lugar la transformación natural, y fue real, y no simplemente un cambio de ropa.
Otro ejemplo: quién es más probable que se movilice con determinación para superar sus adicciones, el que intelectualmente concluye o incluso superficialmente se da cuenta de que su adicción es dañina y quiere superarla o el que en lo profundo de sus entrañas se da cuenta de que es dañina y descubre en ti mismo un grito anhelante de superarlo? Quizás esta diferencia en el nivel de percepción es la diferencia entre las personas que dejan de fumar y las que no.
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Esta es una forma delicada de desencadenar transformaciones naturales en nuestras actitudes y acciones, ya que es una forma que, para algunas personas, da lugar a malentendidos. Uno podría estar intelectualmente de acuerdo con este enfoque y concluir que este es el mejor de todos.
Verá, "concluir", nuevamente una conclusión intelectual, y no una observación experiencial. Dentro de esta conclusión, la persona puede decidir no provocar más transformaciones forzadas, diciendo que las transformaciones naturales son las mejores y que deben venir de dentro. Sin embargo, es fácil que no ponga energía en lo que realmente desencadena las transformaciones naturales, que es el aumento de su propia conciencia omnipresente de lo que está sucediendo externa e internamente, momento a momento.
Entonces, sin poner energía en hacer que tu conciencia sea cada vez más penetrante, y en eso la meditación estaría intrínsecamente incluida, entonces no sucede nada en términos de transformaciones, y te quedas atascado en tus viejos patrones.
Y finalmente, cuidado, no confíes en este proceso de transformación natural solo porque yo estoy hablando, porque Osho ha hablado o porque alguien más lo ha hecho. Esto sería de nuevo una conclusión intelectual sin ninguna verificación personal.
La invitación aquí es para nosotros EXPERIMENTAR, sin conclusiones intelectuales apresuradas, si de hecho la siguiente oración es verdadera:
PRESENCIA REAL, TRANSFORMACIÓN NATURAL.
