Dans cette vidéo, Nisargan d'Espaço Presença commence par une question : si vous trouvez que regarder des émissions de télévision normales perturbe votre élévation de conscience, arrêteriez-vous de regarder ou continueriez-vous de regarder ?
J'ai dit : vous finissez !
Et si vous concluez que manger de la viande est un abus cruel envers les animaux, arrêteriez-vous d'en manger ou non ?
Si vous en concluez que parler de manière agressive nuit à vous-même et aux autres, arrêteriez-vous ou n'arrêteriez-vous pas de parler de cette façon ?
Si vous concluez que le soi-disant mode de vie banal est nocif pour votre processus de méditation, changeriez-vous ou non ce soi-disant mode de vie banal ?
Quand je dis conclure, c'est parce que la personne a déduit de ce qu'elle a lu, de ce qu'elle a regardé, de ce qu'elle a pensé, pensant, alors, que ce n'est pas juste ou lui est nuisible.
Ensuite, la personne peut s'imposer un comportement ou une attitude qu'elle juge plus adéquate, se moulant dans une nouvelle tenue, une nouvelle manifestation de soi.
C'est une des manières d'opérer des transformations, et c'est la manière qui me semble prévaloir dans la population générale.
Cependant, je note que ce type de changement n'est généralement pas permanent. Le changement se produit pendant un certain temps, puis la personne revient à l'ancien modèle, et peut revenir au modèle supposé idéal, puis revenir à l'ancien modèle, et ainsi de suite.
C'est comme ceci : les parents veulent que leur enfant, qui apprend à marcher, utilise un déambulateur pour accélérer le processus d'apprentissage. Alors ils ont mis l'enfant dans le déambulateur, et l'enfant se tient debout, se déplaçant dans la maison et apparemment marchant.
Mais le déambulateur, en fait, retarde le processus de renforcement des muscles adéquats pour que l'enfant puisse marcher sur ses propres pieds, sans avoir besoin d'un déambulateur.
Encore une fois, le marcheur entrave le processus naturel de marche sans support.
Cette idée de conclure mentalement et de condamner des attitudes et/ou des comportements, d'essayer de se façonner de telle ou telle manière pour atteindre ce qu'elle a conclu comme l'idéal, est, pour moi, comme si elle marchait dans un déambulateur, car l'imposé le changement n'est pas naturel, il ne vient pas de vos entrailles.
Ainsi, la personne, par exemple, arrête de regarder la télévision non pas parce qu'elle n'en peut plus, non parce que la regarder n'est plus agréable, mais simplement parce qu'elle s'y force, obéissant à une imposition mentale.
Approche de transformation naturelle
Mais il existe une autre façon de déclencher des transformations, qui vient de la compréhension que nos attitudes et comportements sont directement proportionnels à notre niveau de conscience de la réalité présente.
Niveau A > comportements et attitudes correspondant à A.
Niveau B > comportements et attitudes correspondant à B.
Niveau Z > comportements et attitudes proportionnels à Z.
En d'autres termes, si vous voulez changer vos attitudes et vos comportements, dans cette approche de la transformation naturelle, souciez-vous moins d'eux et plus de l'élévation de votre niveau de conscience. C'est-à-dire, mobilisez-vous pour sortir de votre manière d'être robotique et inconsciente, en éveillant l'observateur interne qui se voit lui-même et le monde de manière silencieuse, c'est-à-dire sans ajouter de pensées déformées à ce qu'il observe.
Pour que cette compréhension soit complète, il est important d'avoir une distinction claire entre la pensée et la perception/sensation.
Penser à la beauté n'est pas la même chose que "la sentir dans ses pores"...
Penser à la compassion n'est pas la même chose que la sentir vivante en soi...
Penser à l'importance d'une certaine action n'est pas la même chose qu' « écouter » une voix intérieure, qui surgit d'elle-même, qui fait vibrer notre intérieur, exaltant cette importance.
De plus, il existe une relation inverse entre percevoir/ressentir et penser. Ainsi, lorsque nous pensons ou concluons quelque chose intellectuellement, nous empêchons en fait la perception de la réalité d'atteindre la pénétration suffisamment intense pour déclencher une transformation naturelle.
En d'autres termes, plus nous pensons, moins nous percevons, donc, plus nous concluons quelque chose de notre intellect, moins nous avons de chances d'avoir la perception nue et brute de la réalité. Ainsi, moins seront déclenchées telle ou telle transformation naturelle, qui se produira simplement, sans notre effort, découlant de la perception elle-même, et non de l'intellectualité.
L'accent de cette approche de la transformation naturelle n'est donc pas de condamner quoi que ce soit et de ne rien juger ou choisir intellectuellement, mais de rester de plus en plus avec une conscience éveillée, perceptive de la réalité telle qu'elle est, à la fois extérieurement et intérieurement.
C'est-à-dire percevoir ce que la personne ressent réellement à ce moment-là, et non ce qu'elle « devrait » ressentir.
Réalisez ce qu'elle pense réellement à ce moment-là, pas ce qu'elle « devrait » penser.
Percevoir vos réactions internes aux situations de la vie, vos résistances, vos projections, les manifestations de votre propre ego...
Lorsque nous prenons conscience de ces dimensions de la réalité, sans vouloir les modifier à la hâte, alors telle ou telle transformation naturelle se produit d'elle-même en séquence.
Par exemple, du coup, face à des perceptions profondes, quelqu'un qui était considéré comme un grand ami peut être ressenti comme quelqu'un dont la compagnie ne lui fait pas du bien... Et puis la transformation naturelle s'opère, c'est-à-dire que la distance se fait naturellement.
Un autre exemple, à propos de manger ou de ne pas manger de viande. Si l'on a une conscience vraiment aiguë de tout ce qui est impliqué dans la consommation de viande; si elle voit vraiment profondément; si elle sent que dans sa dure réalité, sans défenses, sans excuses, sans rationalisations, la probabilité qu'elle perde le désir de manger de la viande augmente énormément.
De plus, la probabilité de devenir simplement répugnant à manger de la viande devient un fait initialement surprenant pour la personne elle-même. Dans ce cas, on peut dire que la transformation naturelle a eu lieu, et qu'elle était réelle, et pas simplement un changement de vêtements.
Autre exemple : qui est le plus susceptible de se mobiliser avec détermination pour vaincre ses addictions, celui qui conclut intellectuellement voire réalise superficiellement que son addiction est nocive et veut en venir à bout ou celui qui se rend compte au plus profond de ses tripes qu'elle est nocive et découvre en vous un désir hurlant de le surmonter ? Peut-être que cette différence de niveau de perception est la différence entre les personnes qui arrêtent et celles qui ne le font pas.
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C'est une manière délicate d'enclencher des transformations naturelles dans nos attitudes et nos actions, car c'est une manière qui, pour certains, donne lieu à des malentendus. On pourrait intellectuellement être d'accord avec cette approche et conclure que c'est la meilleure de toutes.
Vous voyez, "conclure", encore une fois une conclusion intellectuelle, et non une observation expérientielle. Dans cette conclusion, la personne peut décider de ne plus provoquer de transformations forcées, en disant que les transformations naturelles sont les meilleures et qu'elles doivent venir de l'intérieur. Cependant, elle peut facilement ne pas mettre d'énergie dans ce qui déclenche réellement les transformations naturelles, c'est-à-dire l'augmentation de sa propre conscience omniprésente de ce qui se passe à l'extérieur et à l'intérieur, à chaque instant.
Donc, sans mettre d'énergie à rendre votre conscience de plus en plus pénétrante, et dans laquelle la méditation serait intrinsèquement incluse, alors rien ne se passe en termes de transformations, et vous restez coincé dans vos anciens schémas.
Et enfin, attention, ne comptez pas sur ce processus de transformation naturelle simplement parce que je parle, parce qu'Osho a parlé ou parce que quelqu'un d'autre l'a fait. Ce serait là encore une conclusion intellectuelle sans aucune vérification personnelle.
L'invitation ici est pour nous d'EXPERIENCE, sans conclusions intellectuelles hâtives, si en fait la phrase ci-dessous est vraie :
PRÉSENCE RÉELLE, TRANSFORMATION NATURELLE.
