Para mí y para muchos de nosotros, el primer pensamiento del día, mientras aún estamos en la cama, es: “No dormí lo suficiente”. La segunda es, "No tengo suficiente tiempo". Este pensamiento de insuficiencia nos llega automáticamente, incluso antes de que seamos conscientes de su presencia o lo examinemos.
Pasamos la mayor parte de nuestra vida escuchando, explicando, quejándonos o preocupándonos por lo que no tenemos en cantidad o grado suficiente. (...)
Antes de sentarnos en la cama, antes de que nuestros pies toquen el suelo, ya nos sentimos inadecuados, ya nos atrasamos, ya perdemos, ya nos falta algo. Y cuando volvemos a la cama por la noche, nuestras mentes cantan una letanía de cosas que no pudimos o no hicimos ese día.
Nos vamos a dormir con el peso de estos pensamientos y nos despertamos para arrepentirnos de más faltas. (...)
Esta situación interna de escasez, es decir, esta tendencia mental a la escasez, se encuentra en el corazón de los celos, la codicia, el prejuicio y nuestras interacciones con la vida.
La escasez, entonces, es el problema de nunca ser o tener suficiente. Triunfa en una sociedad en la que todo el mundo es muy consciente de la carencia. Todo, desde la seguridad y el amor hasta el dinero y los recursos, pasa por una sensación de inadecuación o carencia. Pasamos mucho tiempo averiguando cuánto tenemos, no tenemos, queremos o podemos tener y cuánto tienen, necesitan y quieren tener los demás.
Lo que hace que esta evaluación constante sea tan desgarradora es que a menudo comparamos nuestras vidas, nuestros matrimonios, nuestras familias y nuestros trabajos con la visión de los medios de una perfección inalcanzable, o comparamos nuestra realidad con la visión ficticia de cuán cerca está alguien de nosotros. ya conquistado.
La nostalgia por el pasado es también una forma peligrosa de comparación. Fíjate con qué frecuencia comparas tu vida actual con un recuerdo de bienestar que la nostalgia editó en tu mente pero que en realidad nunca existió: “¿Recuerdas cuando…? ¡Oh, buenos tiempos!”
LA FUENTE DE LA ESCASEZ
La escasez no se instala en una cultura de la noche a la mañana. Los sentimientos de carencia y privación florecen en sociedades que son propensas a la vergüenza y la humillación y que están profundamente arraigadas en la comparación y desgarradas por la desmotivación. (Cuando menciono una cultura propensa a la vergüenza, no quiero decir que nos avergoncemos de nuestra identidad colectiva, sino que hay muchos entre nosotros que luchan con el problema de la devaluación que ha estado moldeando la sociedad).
El mundo nunca ha estado tranquilo, pero la última década ha sido tan traumática para muchas personas que ha provocado cambios en nuestra sociedad. Pasamos por el 11-S, varias guerras, recesión, asesinatos en escuelas, desastres naturales de enormes proporciones, entre otras calamidades.
Hemos sido testigos de tantos eventos que han ido desgarrando nuestra sensación de seguridad que los experimentamos como traumas personales, incluso sin estar directamente involucrados en ellos.
Y cuando se trata de la enorme cantidad de desempleados y subempleados en diferentes partes del mundo, es como si todos hubiéramos sido directamente afectados o estuviéramos cerca de alguien que ha estado o está pasando por esto.
Preocuparse por la escasez es la versión del TEPT de nuestra cultura.
Surge después de haber estado nerviosos durante demasiado tiempo y, en lugar de unirnos para resolver el problema (que requiere vulnerabilidad), estamos enojados y asustados.
No es sólo la sociedad en general la que está sufriendo.
Encontré la misma dinámica de aislamiento e ira en las microsociedades de la familia, el trabajo, la escuela y la comunidad. Y todos comparten la misma fórmula de vergüenza, comparación y desmotivación. La escasez encuentra un terreno fértil en estas condiciones y las perpetúa, hasta que una masa crítica de personas comienza a tomar decisiones diferentes y remodelar los contextos más pequeños a los que pertenecen.
Una forma de pensar en los tres componentes de la fórmula de la escasez y cómo influyen en la sociedad es reflexionar sobre las siguientes preguntas.
Mientras lee las preguntas, tenga en cuenta todos los entornos o sistemas sociales de los que forma parte, ya sea en el salón de clases, en la familia, en la comunidad o quizás en su propio equipo de trabajo:
1. vergüenza
¿Se utiliza el miedo al ridículo y al menosprecio para controlar a las personas y mantenerlas a raya? ¿Señalar la culpa es una práctica común? ¿El valor de alguien está relacionado con el éxito, la productividad o la obediencia? ¿Son frecuentes las humillaciones y el lenguaje abusivo? ¿Y el favoritismo? ¿Es el perfeccionismo una realidad?
2. Comparación
La competencia sana puede ser beneficiosa, pero ¿hay comparación y competencia todo el tiempo, de manera encubierta o abierta? ¿Se ha sofocado la creatividad? ¿Se somete a las personas a estándares estrechos en lugar de ser valoradas por sus contribuciones y talentos específicos? ¿Existe una forma ideal de ser o un tipo de habilidad utilizada como medida de valor para todos?
3. Desmotivación
¿La gente tiene miedo de correr riesgos o probar cosas nuevas? ¿Es más fácil estar callado que compartir ideas, historias y experiencias? ¿Es la impresión general que nadie está realmente prestando atención o escuchando? ¿Todos se esfuerzan por ser vistos y escuchados?
Cuando veo estas preguntas y pienso en nuestra macrosociedad, los medios de comunicación y el panorama social, económico y político, mis respuestas son ¡sí, sí y sí!
Cuando pienso en la familia, sé que estos son los mismos problemas que estás tratando de superar todos los días. Uso a palavra superar porque desenvolver um relacionamento, criar uma família, implantar uma cultura organizacional, administrar uma escola ou promover uma comunidade religiosa, de um jeito que seja fundamentalmente oposto às normas sociais governadas pela escassez, exige consciência, compromisso e muito trabalho – todos los dias.
La macrosociedad siempre nos presiona y, a menos que estemos dispuestos a dar un paso atrás y decidamos luchar por lo que creemos, el estado permanente de escasez se convierte en el modus operandi.
Estamos llamados a vivir con valentía cada vez que tomamos decisiones que colapsan el entorno social de escasez.
Lo contrario de vivir en la escasez es no cultivar el exceso. De hecho, el exceso y la escasez son dos caras de la misma moneda. Lo opuesto a la escasez es suficiente, o lo que yo llamo plenitud. En esencia, es vulnerabilidad: enfrentar la incertidumbre, la exposición y el riesgo emocional sabiendo que soy suficiente.
Si vuelves a los tres bloques de preguntas de escasez y te preguntas si quieres ser vulnerable en algún contexto definido por esos valores, la respuesta para la mayoría de nosotros es un rotundo "no".
Si te preguntas si estas condiciones te llevan a desarrollar el amor propio y la autoestima, la respuesta es nuevamente “no”.
Los elementos más raros en una sociedad de escasez son la voluntad de asumir nuestra vulnerabilidad y la capacidad de abrazar el mundo con base en la valía personal y la dignidad.
Ya estamos cansados de tener miedo.
Todos queremos ser valientes.
Queremos vivir con valentía.
Estamos hartos del discurso general que insiste en preguntarse constantemente:
“¿Qué debemos temer?”
"¿A quién debemos culpar?"
Lynne Twist en su libro El alma del dinero.
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